ماذا تعرف عن ابن سينا
ابن سينا الحسين بن سينا عالم موسوعيّ من علماء المسلمين، وقد اشتهر بالشعر، والمنطق، والفلك، والطبّ، والفلسفة، والرياضيات، وتكلّم باللغة العربيّة واللغة الفارسيّة.
المولد والنشأة:
ووُلِدَ ابن سينا في عام 980م، وسافر مع أسرته إلى بُخارى عندما كان في عُمر الخمس أعوام، وارتبطت نشأته بالمساهمة في النقاشات الدينيّة والفلسفيّة، وعندما كان في عُمرٍ أدنى من عشر أعوام استظهار القرآن الكريم، وعلّمه الخوارزمي اللغة، مثلما تعلّم الفقه، والمنطق، والجغرافيا، والرياضة، وظلّ حريصاً على التحصيل الدراسيّ والقراءة طيلة وقت النّهار.
منجزات ابن سينا
في الطبّ شارك ابن سينا في تقديم عدد من المنجزات الهامّة في عالم الطبّ، والتي أدّت إلى تميّزه كطبيبٍ وعالم شهير. أهميةّ إنجازاته:يعتبرّ العالم الأوّل الذي اهتمّ بتفسير نفوذ الرياح التالف في نقل الأمراض، فأشار إلى أنه يتضمن على موادَّ تؤدي للإصابة بالأمراض، والمعروفة في العصر الجديد باسم الجراثيم. تمَكّن أن يصف ويشرح العضلات المخصصة بالعين على نحوٍ صحيح. تحدّث عن إمتيازات ممارسة الرياضة، ووصفها بأنّها حركة ذات طبيعة إراديّة تعتمد على التنفس المتتالي. حرص على دراسة الكثير من أشكال الأمراض، مثل السُّل الرئوي، والشّلل الدماغي، والتهاب السحايا، والسّكتة الدماغيّة. ميّزَ بين المغص الناتج عن المثانة والمغص الكلوي، وأسلوب استخراج الحصاة المتواجد في جميعٍّ منهما. أوّل عالم يصف باهتمامٍ التهاب غشاء الجنب، واستطاع أن يميّزه عن الخُرّاج الذي يُصيب الكبد، مثلما ميّزَه عن التهاب الرئة. أوّل طبيب يُقدّم وصفة بشأن الالتهاب الحاد للسّحايا، وميّزه عن أشكال التهابات السّحايا الأخرى. أوّل من تمَكّن المفاضلة بين اليرقان الناتج عن الانسداد في القنوات الصفراء، واليرقان الناتج عن الانحلال الذي يُصيب الكريات الدمويّة. يعتبرّ من الأطبّاء الذين حرصوا على تنفيذ الدواء النّفسي، ودرس أثره في أوجاع الأعصاب، وقد كان يهتمّ بتقديم الأدوية السيكولوجيّة لعدة السقماء.
المشاركات العلمية:
لابن سينا حرص ابن سينا على المساهمة بآرائه ودراساته في الكثير من أشكال العلوم التي كانت حاضرة في عصره، فلم يتضح أي فرع فكريّ أو ثقافيّ إلّا وحرص على المشاركة فيه، فاهتمّ بدراسة الرياضيات وحرص على الدلالة إلى الشبهات الظاهرة نحو إقليدس، وشكك في رأي أرسطو بشأن تساوي أبعاد الثوابت واتّشديد مراكزها في كرة واحدة، مثلما صرح أن الكُرة الأرضيّة قادرة على الحركة، وأن الجسد يمكنه النهوض داخل الفضاء؛ لأنّه بطبيعة الوضع سيتخذ حيزاً ما أينما يكون، فإن لم يستطِع النهوض فذلك لوجود داعٍ محدد، وهو الانجذاب إلى مساحة الترتيب؛ أي ترتيب الأرض، مثلما نوه إلى حقيقة أنّ النّور ليس جسماً بل هو طريقةٌ في الجسد.
الفكر الفلسفي نحو ابن سينا:
يُمثّل الفكر الفلسفيّ نحو ابن سينا نوعاً من أشكال الامتدادات الفكريّة المتعلقة بالمفكّر الفارابيّ؛ حيث اقتبس عنه أفكاره الفلسفيّة الإلهيّة والطبيعيّة. ولكن لم لديه ابن سينا مذهباً فلسفيّاً خاصاً به، بل اهتمّ بالتعبير عن التلفيق الذي تأثرت فيه الفلسفة الإسلاميّة منذ بداياتها، واتّخذ ابن سينا في الفلسفة مذهبين؛ أحدهما حقيقيّ والآخر رسميّ، فتبنى المذهب المشائي في الفلسفة كمذهبٍ رسميٍّ له، ويعتمد ذلك المذهب على الجمع بين أفكار الفيلسوف أفلاطون والفيلسوف أرسطو، أمّا مذهبه الحقيقيّ فيستدل على وجوده بمجموعةٍ من الأقوال المخصصة به، والتي انتقد فيها آراء الفلاسفة المشائين، مثلما اهتمّ ابن سينا بتقسيم العلوم وتوزيعها على فئاتٍ، فقسمها إلى فئتين، وهما:
القسم الأوّل:هو الذي تبقىّ أحكامه لوقتٍ محدد ثمّ تتلاشى.
القسم الثّاني: هو الذي تبقىّ أحكامه مستمرة ً طول الزمن. الأدب نحو ابن سينا كما اشتهر ابن سينا بالطبّ والفلسفة تميّز ايضاًً بحُبّه للأدب، وبناءً على قول واحد من تلاميذه والمعلوم باسم الجوزجاني أن ابن سينا تكلّم في واحد من المجالس عن مسألة في اللغة، ونوه له واحد من الحضور والمعلوم باسم والدي المنصور الجبائي بأنّه حكيم وفيلسوف، ولكنه لم يتحدث عن اللغة بكلامٍ موائمٍ، وأثّر هذا في ابن سينا ممّا جعله يهتمّ بدراسة اللغة لمُدّة ثلاثة سنوات، فألّف ثلاث قصائد شعريّة استخدم فيها كلمات لغويّة غريبة، مثلما ألّف ثلاثة كُتبٍ لغوية، وصار لاحقاً ينظم النثر والشعر، فعُرِفَ بلقب الفيلسوف المؤلف والكاتب, تميّز شعر ابن سينا بأنّه اعتمد في تأليفه على الشعور بالأحوال المحيطة به والمشتقة من حياته، مثلما حرص على أن يدل شعره عليه مهما كان الغاية من تأليفه، واعتمد ابن سينا في كتابة النثر على تنفيذ ثلاثة طرق، وهي الكيفية المُنتقى، والطريقة الفلسفيّ، والطريقة المرسل. مثلما حرص بحيث يكون أنيقاً في كتابته، ومُحتفلاً بطريقته وأسلوبه.
مؤلفات ابن سينا: قدّم ابن سينا أثناء حياته الكثير من المُؤلفات التي تميّز بها، وشكّلت جزءاً من تاريخه الفكريّ الذي دامّ موجوداً إلى أن ذلك الوقت، فألّف الكثير من الكُتب الطبيّة، ومنها:
كتاب التشريع: الذي صدرت منه الكثير من الطبعات وتُرجِمَ إلى لغاتٍ متنوّعةٍ، مثلما دامّ ذلك الكتاب من الكُتب التي تُدرّس داخل الجامعات الأوروبيّة إلى خاتمة القرن التاسع عشر للميلاد، فجمع ابن سينا فيه جميع معارفه في الطبّ، مع النظريّات والأمراض التي اكتشفها، مثلما أزاد له حوالي 760 علاجً، بالإضافة لمعلوماتٍ عن النّباتات التي يُصنع منها كلّ نوع من أشكال العقاقير، ومن مؤلفاته الأُخرى في الطبّ العقاقير القلبيّة، والقولنج، ورسالة مُتخصصة بتشريح الأعضاء، وغيرها من المراسلات الأُخرى، مثلما ألّف ابن سينا عدد من الأراجيز المُتخصصة بالطبّ، مثل أرجوزة التشريح، ومن تصنيفاته الشفاء الذي شمل 4 أجزاء، والطير المُتخصص بالفلسفة، ورسالة في النبات والحيوان، ومن مؤلفاته الشعريّة قصيدته العينيّة التي تُعدّ من أشهر قصائده، واهتمّ العديد من المُفكّرين والباحثين في شرحها.
وفـــاتــه:
هاجم ابن سينا المنجمين ودحض الأساطير والخرافات وكتب بتصحيح عديدٍ من الأفكار التي كانت سائدةً في عصره كل ذلك النبوغ لابن سينا وهو شاب صغيرٌ يافعٌ لم يمر الثلاثين عاماً من عمره، إذ إنه قاد ثورة علمية بمختلف نواحي الحياة الأمر الذي خلق له خصوم كثر واستغلوا بعض أفكاره الفلسفية الخلاقّة واتهموه بالكفر والزندقة والإلحاد، وقد كان يرد عليهم بالقول (( إيماني بالله لا يتزعزع ولو كنت كافراً فليس هنالك مسلم حقيقي واحد على سطح الأرض )) وقد كان الحاقدين والحاسدين يوقعون بينه وبين الحكّام حتى أنه حبس وعذّب، وفي النهايةً فر إلى واحد من أصدقائه وأصابه الداء وتوفي نتيجة لـ ذلك الداء وهو لا يزال في ريعان الشبان اذ لم يتجاوزه عمره الخمسون عاماً كل تلك المنجزات وتلك المؤلفات وهو لم يمر الخمسين عاماً إنه لمعجزةُ عصره.
تعليقات: 0
إرسال تعليق